世界人居

木是園林，
吾是自己，
同是世界。

—— “大華·梧桐樾” ——

“只有頭頂有梧桐的地方，才是上海?！?br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent; margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; visibility: visible; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important; text-align: left;"/>“梧桐”并非這座城市的全貌，
但確乎滿(mǎn)足著大家對(duì)上海“腔調(diào)”的大部分想象，
它是一種生活的姿態(tài)。既摩登，又溫情。
海派，書(shū)香，江南……
進(jìn)退隨心，出入自在。

嘉定素有“江南歷史文化名城”之稱(chēng)，深受水鄉(xiāng)文脈的影響，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的園居文化。場(chǎng)地四周被河流與植物溫柔包裹。只是駐留于此，便已沾染了山水畫(huà)意。

不妨開(kāi)啟一場(chǎng)“歸心之旅”，暫離熙攘，回歸院落溫柔鄉(xiāng)。將棲居融浸在溫暖的生活質(zhì)感，與溫情的人居關(guān)系中。

東方的美學(xué)智慧，古典的園林棲居文化，海派的精致生活細(xì)節(jié)...

展示區(qū)是未來(lái)大區(qū)生活的一片剪影和門(mén)楣。

于外，塑造醒目而深刻的形象；于內(nèi)，勾勒清逸的生活。

內(nèi)外之間：從路過(guò)被吸引而駐足；到感受空間的質(zhì)感和意境；再到隱約萌生的歸屬感——這是由設(shè)計(jì)師導(dǎo)演的三幕情境。

場(chǎng)地西側(cè)的博園路，是車(chē)行抵達(dá)的主要路徑，也是城市界面的主要展示方向。

林蔭路，光影斑駁，一晃而過(guò)的林蔭路上，如何抓住行人的目光？深入研究空間與視線(xiàn)的距離和關(guān)系，現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)和推演，我們找到最佳的啟幕方式。

1.將設(shè)計(jì)內(nèi)容的重心布置于4米以下的“黃金視域“內(nèi)；并賦予其韻律、簡(jiǎn)潔的形態(tài)。

2.將建筑立面、圍墻一體化設(shè)計(jì)，形成完整的城市界面；

把車(chē)停好，用腳步丈量，去會(huì)晤梧桐下的時(shí)光。

水景如墨滴落入畫(huà)布，一點(diǎn)一捺，靈動(dòng)又活潑；

后場(chǎng)園林的輕松而靜謐，真實(shí)觸碰了未來(lái)的生活。

梧桐樾展示區(qū)場(chǎng)地不大，操作難度卻極大。由諸多因素導(dǎo)致設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不得不從建筑立面入手開(kāi)始思考整個(gè)場(chǎng)地的關(guān)系。是很大的挑戰(zhàn)，也是很難得的體驗(yàn)。歷經(jīng)自我打磨，推演。

城市主界面上，現(xiàn)狀雜木混生，不乏形態(tài)優(yōu)美和的優(yōu)質(zhì)樹(shù)木；另有多項(xiàng)信號(hào)塔、電線(xiàn)桿/檢修盒等構(gòu)筑物凌亂地留在場(chǎng)地上，難以移除。

在尊重場(chǎng)地的同時(shí)，處理、弱化這些不利因素是十分讓人頭疼的先天問(wèn)題；通過(guò)梳理和推演，巧妙的采用空間的和綠化地形的組織，逐一地包裹了這些不速之客，并成功將關(guān)注點(diǎn)從無(wú)法移除的電線(xiàn)桿轉(zhuǎn)向更加動(dòng)人的綠植造景上來(lái)。

繁華，精致，韻味，園居。
我們將其納于一苑。

你的窗開(kāi)向哪里，
哪里就是風(fēng)景。

于“木”見(jiàn)園林，于“吾”見(jiàn)自己，于“同”見(jiàn)世界。

后記：EADG設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)突破性的完成了建筑立面與園林景觀的一體化設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的現(xiàn)場(chǎng)研究與細(xì)致的打磨，最終以喜人的效果精美問(wèn)世，又一次獻(xiàn)給上海這座都市高品質(zhì)的環(huán)境范本。